无为”即顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以人的自然本性顺化人性”。
首先我们必须弄清楚什么是心理问题、心理障碍、心理疾病？其实非常简单，一切心理问题、心理障碍、心理疾病都来源于人的心魔，一切都由心生。心理咨询师就是能面对来访者自然而然就有最适合去除心魔的方法。
魔由心生，有位和尚，每次入定都遇到一只大蜘蛛来跟他捣蛋，痛苦万分，终成心病。无奈只好去找老和尚解惑(就是心理咨询) ，老和尚告诉他，下次你入定时，拿一支笔，如果蜘蛛再来，你就在它的肚子画一个圈做记号，看看它是何方的怪物。和尚照办了，当他在蜘蛛的肚子上画了圈后，蜘蛛就走了，他也安然入定，感到从未有过淡然，待出定一看，赫然发现，那个圈在他自己的肚上，从此他的一切问题都迎刃而解，因为他悟而能化，成为一代高僧。
“心灵和谐” 蕴含了深刻的天地道理。“道”和“理” 其实是两个概念。“道” 是看不见、摸不着、说不清、道不明的东西，需要你用心去感悟。而“理” 是看得见的。古人和现代人在雕琢玉石的时候，都是顺着玉石的那个纹路去治玉的，玉就会有了灵性。人们常说的“玉不琢不成器” ，指的就是对人才的打磨。你不光是要打磨他，你还得顺着他的心性去打磨。而且，他本身具备的那个自然的纹路是浑然天成的，你顺着这个方向去打磨，你就能治出一块好玉来。否则就是暴殄天物。“无为心理咨询” 就像治玉一样，顺着人的自然本性而为。而每个人都有自己独特的自然心性，顺着人性的自然纹路而治，就无所不为。
“一方水土养一方人” 。万物都是靠水土来生存的，水土的不同使人的性格也不同，水的刚性(硬度) 多一点，那么这个地区的人的性格一般偏刚硬、偏倔强。比如山东人就比较倔强；而山西人爱吃面食，性格当中自然就有柔和的一面。南北的的水土差别很大，所以北方人和南方人的性格差异也比较大。中国人和外国人一比，性格差异就更大。“无为心理咨询”就是根据人的不同特性而为。所以我们的生活环境是心理健康的一个很重要的方面。我们中国人，总是认为外来的和尚就会念经，于是对外来的心理学术和方法技巧顶礼膜拜，他们忘了我们同样也拥有这样伟大的人和这样伟大的学问。外国人的心理学是根据外国人的生活环境和人种自然属性而创立的，到中国来用就需要不断地改善，而不能死搬硬套，要活学活用，触类旁通。
当外在的光亮熄灭后，内在的光才射出了它的光辉，当依赖的对象失去后，自己的潜能才会完全发挥。
“云在青天水在瓶”， 是云就以云的本性在天空逍遥，是水就以水本性安逸自在。 “无为心理咨询”就是要顺应人的自然本性，不做任何违反自然规律、有损道德规范的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
“无为心理咨询” 追求“和” 的境界，特别是家庭，因男女不和导致的多种心理问题、障碍、疾病。因此心理咨询师要弄明白，男人是什么？女人是什么？要从本性而为，从男女生殖而言，男人产生精子，数量极多，但一定要勇往直前才有机会与卵子结合，谁冲到最前面，谁才能够得到那个惟一的卵子，这就意味着男子一定要努力，只有努力才能让自己的生命延续；从性情上讲，男子产生的精子过多，所以性情比较宽阔，容易对感情不专一。女子一个月才排一个卵，一生也产生不了多少个卵子，而且女人还要经受长达十个月的怀孕期，这都是女子对感情比较专一的一种生理必然。男人就像太阳一样，太阳主运化，东升西下，男人要守乾道，自强不息，勤劳努力，这是循自然规律行走的男人之道。女人是主内的，为少阴，主收敛，所以男人挣的钱交给女人才正常，这是自然之道。男人和女人的很多不同都和生理有关，心理问题也来源如此，只有了解本质，心理咨询师才可以真正解决问题，做到从心所欲。
心理咨询师首先是智慧的，其重点在于“慧” ，智和慧是有很大区别的，一个是“急中生智” ，一个是“静定生慧” 。再深入一点来说，智不带“心” ，它不动心，也不动神。它研究的是看得见、摸得着的东西。肉眼凡胎的人都可以讨论的学问叫智。而“慧” 带心，只要带心的东西它都通“神” 。慧字上面是两个丰富的“丰” 字，两个丰字说明它有极其丰富、不可想象、没有穷尽的内容。慧的中间带着个回归的“归” 字那右边儿，象征着一种“拐弯” 的哲学，就像古人讲的“物极必反” ，它到时候会拐弯儿的。事物发展到极点，会向相反方向转化。学习心理咨询的人都应是有慧根的人，有慧根的人就应该具有水的品质，水具有灵动的特性，它善于改变自己，适应环境，随物而化，能根据环境的变化不断地调整自己。比如有什么样的地形，水就按照什么样的地形去走，你拿什么来装水，水就是什么形状，不管你怎么变，水都跟着你变，水时刻都在环境的变化中调整自己。而现在的很多心理咨询师却强求来访者做这做那，要来访者跟着咨询师而改变，所以来访者变得越来越焦虑和郁闷。四川灾区的人们就喊出口号：防盗防贼，防心理咨询师。把心理咨询师化为盗贼一类，起不悲哀，那还有什么智慧可言？
所有智慧的人，就是要不断地调整自己，达到随物而化的状态。而没有智慧的人的表现就是不知道如何调整自己，一味地按自己的方式行事，那么这样的人个个都有严重的心理问题。真正的心理咨询师就是为这些人服务的。
有些心理咨询师经常在“拜师学艺” ，只知道模仿老师所教的一切，而并不悟其深意与作用。若人求佛，是人失佛，其实最珍贵之宝在自己身中，是自己，向外追求，便失去了自己。
在当今这样一个加速发展的社会里，人们需要更加有效率的生活。而心理咨询师的力量就是在这种环境里圆润地融合成为一种有效的成分，让人变得快乐开心，认识自己有价值的人生。
“无为心理咨询”追求的是顺应人的本性而为，来访者都会在你的“无为而为中”健康而快乐地成长。
无为和混沌质朴世界的推扬 ,是一种人与自然以及人与人相处的和谐生存智慧。
大家都见过球吧，球不动时，球分阳面、阴面、中间，又分上面、下面、左面、右面，还可分前面、后面、正面、斜面等等，将球一旋转，上、下、前、后、左、右、正、斜全部变化，无所谓上、下、前、后、左、右、正、斜。这个球任何一点动，整体都动。这个球用思维细分，可以分为无穷无尽个上下、左右、前后，无穷无尽的合而为一，即一生二，二生三，三生万法，万法归一。
心理咨询正是如此，人就好似球，无时不在运动中，意念无穷，变化万象，我们能理清一个点，就能幻化出无穷个方法去解决问题，让人理上顿悟，事上渐明。
“无为心理咨询” 必须遵循自然之道，寻找解决不同个体而同一问题的不同方法，太多的人事，往往需要心理咨询师在反求于自己内心世界的探索中而得到解决来访者问题的启示，明白了动静虚实之理。
学习“无为心理咨询” 先要在思想里建立圆，万事万物都是圆，人也是一个圆，都是旋转流动的圆，随时都在变化着，是一切能量集聚、消散的转换处。指明了心理咨询是为了转识成智，实现人的先天本性，不假外求，此为“无为” 之要点。为“无为心理咨询” 提供了理法可依，使学习者有了证悟方法可持。学习者自己的心灵安舒祥和，理事圆融，明心见性，豁然贯通，就能灭妄念，无法胜有法，无为而无所不为。
一切人和事物都是阴极生阳，阳极生阴，亦是意的生、灭、流注的转机处。所以命由心生，意由心生，法由心生，心是生而不生，由心转换而己。而心理咨询只要摸透了人心的动向，还有什么问题不能解决。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，就是说：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就大不一样。但不管性情有多大区别，心理咨询师都必须明白，“万殊一本，一本万殊” ，天下万物有万种差别，但却来自一个本源。
“无为心理咨询” 就是要根据人的不同性情的自然准则而为，以此思维理解心理咨询和人世间的一切事理，无往不利。
在从事“无为心理咨询” 中最重要的是自觉自悟，自然递进，循序渐进，最后登堂入室，就能达到明心见性的境界。心理咨询说白了，就是分析、建议、指导，不能自以为是地说错对，更不能强迫人而为，而只是去顺应人的本性和性情而为，这就是不妄为，不随意而为，不违反自然规律而为。
“无为心理咨询” 的方法是因人、因事、因时对机说法，直指人心，非常灵活、自由，可以以自然论心理咨询，以佛论心理咨询，以道论心理咨询，以儒论心理咨询，以科学、哲学、艺术、易理等等论心理咨询。随机示现，妙趣横生，来访者有什么心，我们就用什么法，深说、浅说、长说、短说、说而无说、无说而说，全由心造，成就了他人也就成就了自己，一切圆融。
要有打破有界的思维，经由眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种感官所体验到的世界就是真世界吗？当你能打破感官的局限性，用眼去听、用耳去看，不拘泥于形式，率真地依本性而为，你会豁然顿知。
心理咨询师要有大情怀，情怀大了，人生的舍取就大了，心灵就变得和谐。心灵和谐了才能运用自如地处理因心灵不和谐而导致的诸多心理问题。
要遵循做人的原则，以人格为心理咨询的核心，深入人心，明心见性，从事心理咨询的时间越长境界越高，思维越深入，心胸越开阔。
在心理咨询的过程中，技术和方法都不是最重要的；最重要的是人的品德和心态。这可以从这个故事中得到佐证：列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拄满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一攴箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又塔上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。
伯昏无人看后说：“你的射箭水平确实很高，只不过你这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的的法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对深渊，那时你还能射箭吗？”
于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。
伯昏无人说：“一个修养高尚的至人，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自然奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊，有了眼花恐惧的念头，就是你的射箭水平最高，现在你还能射吗？
举例子：我前妻的心理咨询水平就比我高……
从事心理咨询，也就是自己在学习和体验做人的过程，做人能做到内心清净、本心相通，充满法喜，做人的境界也是通向心理咨询挥洒自如的阶梯。得机得势，因势利导，因人因材，因时，用智慧、善巧、方便顺应众生本性，不顺其习性，令人破迷开悟。
不管什么流派、什么风格等等心理咨询和心理治疗等方法和技术，都是为了改变人的认识，认识是造成心理障碍的万恶之源，一切都由认识开始。不能解决人认识的心理咨询只是治标不治本。
“无为”心理咨询师必须“心无挂碍” 、“恬淡虚无” ，“心无挂碍” 、“恬淡虚无” 是保持心灵健康一个重要的法则。如果你保持一种虚空的状态，你的精神会非常容易满足，你的心也会极其自由。心里没有事，什么都放得下，就不会出现心理问题，心有挂碍的人都很焦虑，看不透、放不下，就会“忐忑不安” ，把心事闹出来，不安了，所以心理障碍就发生了。心理咨询师如果不能“心无挂碍” 、“恬淡虚无” ，自己的心理问题必然很多，再去解决来访者的心理问题，必然雪上加霜，害人不浅。
中医讲人的身体感受和心理感受是同一性的。我经常听一些心理咨询师说：“这两天被人气得半死、心里老是堵得慌”。表面上他是被一件事或一句话给气的，但其实是他内心装着太多的东西，布满了尘埃，别人利用了这点，随便几句就可以让你活在生不如死中。三国的周喻不就被孔明几句话给气死了，虽然有才，德性太差，还是无用。所以心理咨询师必须修养心身，做到“心无挂碍” 、“恬淡虚无” 。
道家讲，世界的本源来自于那个“无” ，人都是无中生有。心理咨询师如果真能弄懂这个“无” 字，就能悟到自己的本心，就能领悟到那个境界，体会到那个状态，就能把自己的心身保护得很好。这种状况下，去解决来访者的心理问题、心理障碍、心理疾病就会得心应手。这才是真正的心理咨询师。
